关公以及其所代表的信仰在民间都有哪些传说

首先关公在雅俗文化之中同样备受尊崇的可以说是亦神亦人的一个形象,在清雍正皇帝有一段话,把孔子为圣,关公为神的显赫身分,以及海内外上至皇族、下至村夫百姓对关公的敬仰之情,表述得十分贴切:

自古圣贤名臣,各以功德食于其土。其载在祀典,由京师达于天下,郡邑有司岁时以礼致祭者,社稷山川而外唯先师孔子及关圣大帝为然。孔子祀天下学官,而关帝庙食徧薄海内外,其地自通都大邑下至山陬海隅村墟穷僻之壤,其人自贞臣贤士仰德崇义之徒,下至愚夫愚妇儿童走卒之微贱,所在崇饰庙貌,奔走祈禳,敬畏瞻依,凛然若有所见。盖孔子以圣,关帝以神。这个家喻户晓、妇孺皆知的关公,又称关帝、关圣帝君、关老爷,是三国蜀将关羽的尊称。据陈寿《三国志·蜀书》记载,关羽字云长,本字长生,河东解州(今山西运城)人。东汉末亡命奔涿郡,与张飞从刘备起兵。建安五年,关羽兵败于曹操,于白马坡斩袁绍大将颜良,被曹封为“汉寿亭侯”,后回归刘备。镇守荆州时,曾水淹七军,擒于禁,斩庞德,威镇华夏。后荆州失守被杀,死后被追谥“壮缪侯”。[2] 当地人在其死处湖北当阳玉泉山立祠祀之。史书中的关羽是一位战功显赫的大将军。其灵迹自隋始显,历宋元加封为王,明时封协天护国忠义帝、伏魔大帝、关圣帝君。南宋始被列入正式祭典之中。

荆州牧前将军,其本号也。汉寿亭侯,其加封也。壮缪侯,唐封号也。宋真宗封义勇武安王,则王之矣。徽宗加封崇宁至道真君,则神之矣。今上尊为协天大帝,又敕三界伏魔大帝、神威远震天尊、关圣帝君,兼赐冕旒玉带,至尊无上也。到了清代,关公被封为忠义神武关圣大帝,得武帝、武圣人尊号,与文王、文圣人孔子并列,其庙被崇为武庙,与孔庙并祀;皇室与国家社稷均置于关帝的特殊保护之下。集人君天帝神圣于一身的关公,被抬举到至尊至圣的地位。道佛两家也把关公奉为护法神,封为“荡魔真君”、“伏魔大帝”、“伽蓝神”。在民间,关公扮演了扬善惩恶、驱邪辟魔、主持正义的保护神的角色,成为各行各业、妇孺老幼尊奉的万能之神。民间年画中的天地诸神、三界诸神或三教诸神画像中,关帝的像常常置于正中,图像比玉帝还要大,或者与玉帝同样大小,说明关公在民间的信仰神殿中,占有举足轻重的位置。

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