历代关公的封号

    关公在民间有许多称谓,解州关公铜像网络部根据史书记载及参考权威资料总结如下:

    关羽,出生年月不详,本字长生,后改字云长,河东解(今山西运城今山西运城解县常平村人。)人,为刘备最为信任的将领之一。暂居曹操手下时,因阵前杀颜良解白马之围有功,由曹操上表封为汉寿亭侯;刘备称汉中王时,拜关羽为前将军,总领荆州,建安二十四年(公元219年),在与孙权的战争中失败被俘拒降而遭杀害。他的称谓有关老爷、关帝,关王、关爷、关圣、关夫子,武财神,武圣人等。

解州关公铜像《武圣》

 

解州关公铜像《武圣》

  关羽死后,并非立即成神。从某种意义上讲,关公的成神不像一般的民间造神程序那样由民间发动,而是由上层发动的。建安五年(公元200年),关羽被封为“汉寿亭侯”,死后又被后主刘禅追谥为“壮缪侯”。按照古老的习俗,凡是历史上建功立业的人,死后如得到封赐,都要建祠祭祀。不过大约从魏至唐,尽管有封赐,但关羽在民间的影响不算太大。唐时或见于传,称关三郎,为人鬼之流。唐末范摅《云溪友议》云:“蜀前将军关羽守荆州,荆州有玉泉祠,天下谓四绝之境。或言此鬼助土木之功而成,祠曰三郎神。三郎即关三郎也。”说明在唐代前后,已有对关公的祭祀。到了宋代中叶,由于道教将关公纳入自己的神系,情况就大不相同,关公信仰不断加温。到了明代,特别是《三国演义》自元末明初出现后,关公信仰影响扩大,关羽的忠义形象深入官方和民间。明万历四十二年(公元1614年),神宗朱翊钧不仅封关羽为帝,而且敕封其为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”,尊为护国佑民之神。清顺治元年(公元1644年),封关羽为“忠义神武关圣大帝”。清代康熙皇帝西巡途经解州时拜谒关帝庙,亲书“义炳乾坤”匾额。雍正皇帝追封关羽的祖父、父亲为公爵。乾隆、嘉庆、道光对关羽的封号陆续增加,最后成为“仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德忠义神武关圣大帝”。统治阶级表彰关羽精神的核心,也是民间所能取得共识的道德准则,最终归结于关公形象的价值取向——“忠义”。“忠义”作为官方和民间在价值取向上的共识,使得关公成为一种符号和载体,寄托了官方和民间过多的诉求。也只有神才能承载这样多的诉求。

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